BATIK TUBAN

BATIK TUBAN

Batik is one of the supreme products in Tuban Regency which have penetrating the International market. Typical Tuban batik consist of wove and batik wrote from silk material. The centre of wove batik industry or known as Gedog wove and batik wrote silk is in Margorejo village, Kerek district, Bongkol Village, Tuban district and in Semanding Village of Karang district. Respectively this batik had the typical characteristics separately that all of them were produced in a traditional manner, both from the process of the thread spinning and has execution. This typical Tuban batik was often sold in each kiosk / souvenir shop.

PESONA GOA AKBAR (AKBAR CAVE) TUBAN

GOA AKBAR (AKBAR CAVE)

The unique thing of Akbar Cafe is the charming of its huge spaces and also its long tunnels. There are also many interesting scenery of cave which you can not find in other places. If we come in the cave we will see the river that flow calmly, in that river we will see the various fishes, which the water comes from water fall in the centre of the cave. You may feed the fish by throwing down a little piece of bread. In other part of space, called "Mahahandhapa Sri Manganti", the visitors will be presented with traditional music like Gamelan, Siteran and any other traditional music. Sometimes, there is a solo pionist or guitarist, and the visitors can involve in singing a song.

This cave has two sacred places called "Pasepen Kori Sinandi" and "Pasujudan Baitul Akbar". You have to put of your shoes when you are going to enter. It is forbiden for women who get menstruation.
The area of the cave has been opened about five hundred in square meter only. The long tunnels that are forty or fifty kilometers has been closed to avoid any danger. Small cafeteria is available, too. The slow music will accompany while you're enjoying the food and drinks.

That is the miracle of God as Mercy with dedicated to human in order to care and protect, finally it was to be enjoyed. Based on that case Mr. Haji Hindarto, head of regent of Tuban thought that, Akbar cave can be renovated to be a wonderful and amazing tourism object. So he began to realize his dream cames true. Finally, he built it up with the sense of art, and now we can see what wonderful it is.

The cave is located in the centre of the town. It is behind the traditional market "Pasar Baru". So you will not find any difficulties to get there. Come and see its beauty.

The Legend of Akbar Cave
* This cave had been used for training centre of Ronggolawe soldiers when they planned to attack Mojopahit Kingdom at 13th Century.
* This miracles cave was well-known as a hidden place of Raden Mas Sahid, a generous robber who finally regretted and becomes the saints of Islam (Wali Songo), with his popular name "Sunan Kalijaga" in 17th century.

Regency of Tuban, East Java, Indonesia, History and Tourism

Tuban
From Wikipedia, the free encyclopedia

Tuban is an ancient town located at north coast of Java and it is about 100 km west of Surabaya, the capital of east java. Tuban is surrounded by Lamongan in the east, Bojonegoro in the south and Rembang, Central Java in the west.

As an ancient town, Tuban has historical and cultural values. Moreover, the most amazing one is the beauty of the sceneries such as beaches, caves, and forest, especially the teak forest.

Tuban was formerly an important port in Majapahit era and is mentioned in Chinese records from the eleventh century. Tuban is believed to have been Islamised before it's conquest by Demak c. 1527. Even following its Islamisation, it remained loyal to Hindu-Buddhist Majapahit.[1] The grave of Sunan Bonang, a sixteenth-century Islamic missionary - one of the Wali Sanga involved in the initial spread of Islam in Java, is located in Tuban. This site is an important destination for Muslim pilgrims.

History

The history of the tuban was started at the Kingdom of Mojopahit era in 15th century. Once upon a time, there was an important ceremonial as the king of mojopahit crowned Ronggolawe as the principle of tuban region. It was held at 12 Novermber 1293 and that date becomes the anniversary of tuban. The spread of islam was pioneered by Sunan bonang and his follower named as Sunan Kalijaga which was the son of the tuban principle in 13th century.

Economy

Tuban is famous for tobacco and hardwood teak production. PT Semen Gresik, a major state-owned cement company, opened the largest cement factory in Indonesia in Tuban in 1994. A petrochemical plant operated by Trans-Pacific Petrochemical Indotama (TPPI) opened in 2006 after several years of delays.

Tourism

Tuban also known as the "thousand cave city" since there are many caves in the area. The famaous cave named as Goa Akbar is located near the city. Beside that, there are many recreational sites are very interesting to be visited such as Goa Ngerong, Pemandian Alam Bektiharjo, Air Terjun Nglirip, and etc.

Tentang Soekarno, Soeharto, dan dalil Acton

[ Jum'at, 30 Mei 2008 ]

Soekarno, Soeharto, dan Dalil Acton

Oleh Moh. Mahfud M.D.

Siapa pun yang membaca sejarah pasti tahu bahwa Soekarno adalah salah seorang putra terbaik bangsa Indonesia yang berhasil memerdekakan Indonesia dari penjajahan asing pada 1945. Dia adalah pejuang yang mewakafkan lebih dari separo perjalanan hidupnya untuk membangun Indonesia sehingga tampil sebagai negara dan bangsa yang bermartabat.

Soekarno adalah pendiri negara dan peletak konsep bangsa Indonesia yang paling terkemuka, diakui kepemimpinannya oleh dunia internasional, dan disegani bangsa-bangsa lain. Soekarno adalah peletak dasar kehidupan bernegara yang demokratis bagi Indonesia.

Tetapi, tragisnya, Soekarno jatuh dari kekuasaannya karena (pada akhirnya) memerintah secara tidak demokratis dan banyak melakukan pelanggaran atas konstitusi.

Siapa pun yang membaca sejarah pasti tahu bahwa Soeharto adalah putra terbaik bangsa Indonesia yang menyelamatkan Indonesia dari krisis politik dan ekonomi, dan yang terpenting dari ancaman penyelewengan dasar dan ideologi negara (Pancasila), pada pertengahan 1960-an.

Soeharto adalah pemimpin Indonesia yang sejak muda meniti karier sebagai militer yang bekerja habis-habisan untuk mempertahankan kemerdekaan dan membangun Indonesia sebagai negara dan bangsa yang berdaulat. Dia adalah seorang yang rendah hati, yang dipilih oleh rakyat dan mahasiswa (angkatan '66) karena sifat kebapakannya dan menjanjikan kehidupan yang demokratis dan konstitusional bagi Indonesia.

Tetapi, tragisnya, Soeharto jatuh dari kekuasaannya karena (pada akhirnya) memerintah secara tidak demokratis dan menumbuhsuburkan korupsi yang hingga sekarang menjadi kanker ganas di Indonesia.

Pilihan Terbaik

Soekarno dan Soeharto tampil sebagai pimpinan bangsa pada masanya masing-masing bukan karena ambisi politik yang diraihnya dengan rekayasa yang curang. Saat itu mereka tampil karena pilihan politik yang objektif. Soekarno adalah putra terbaik yang tak tertandingi integritas, kecerdasan, dan kesediaannya berkorban untuk tegaknya negara Republik Indonesia.

Tanpa memiliki orang seperti Soekarno mungkin pada 1945 kita tidak dapat merdeka. Itulah sebabnya dia dipilih menjadi presiden tanpa ada yang keberatan. Soekarno tidak menonjol-nonjolkan diri untuk dipilih, tetapi rakyatlah (dengan suara aklamasi di PPKI) yang memilih dia.

Begitu juga Soeharto. Dia adalah putra terbaik bangsa yang (awalnya) dikenal jujur dan rendah hati. Saking rendah hatinya, semula dia menolak untuk dijadikan presiden, menggantikan Seokarno. Ketika pada 1966-1967 Soekarno jatuh setelah pergulatan (tarik tambang) segi tiga antara dirinya, TNI, dan PKI, ternyata Soeharto menolak dijadikan presiden.

Soeharto menolak menjadi presiden karena merasa tak sehebat Soekarno. Tak pernah bermimpi, apalagi menyiapkan diri untuk menjadi presiden. Setelah dipaksa-paksa, barulah pada 1967 Soeharto mau menerima jabatan presiden. Itu pun bukan persiden definitif, melainkan hanya sebagai ''pejabat presiden''. Saat itu Soeharto hanya mau menerima tugas sebagai pejabat presiden untuk satu tahun, yakni sampai pemilu yang harus diselenggarakan pada 1968.

Jadi, pada awalnya, tampilnya Soekarno dan Seoharto sebagai presiden adalah pilihan objektif karena memang dinilai paling tepat. Pada awal penampilannya masing-masing, keduanya merupakan orang-orang yang tulus, penuh integritas, dan demokratis.

Tetapi, kedua pemimpin yang (semula) dinilai demokrat sejati itu akhirnya dijatuhkan atau diberhentikian secara paksa justru karena memerintah secara tidak demokratis.

Misalnya, Soekarno dijatuhkan karena dinilai melakukan banyak pelanggaran atas konstitusi seperti membawahkan semua lembaga negara lainnya, membuat berbagai penpres secara sepihak sebagai pengganti UU tanpa proses legislasi yang konstitusional, dan memenjarakan lawan-lawan politik tanpa peradilan.

Soeharto dijatuhkan karena membangun sistem politik otoriter yang bertentangan dengan demokrasi dan konstitusionalisme. Soerharto yang semula tidak mau diangkat menjadi presiden ternyata pada akhirnya tidak mau kalau tidak menjadi persiden.

Dia melakukan rekayasa politik dan kontrol legislasi agar dirinya selalu terpilih menjadi presiden dan kekuasaannya terus berakumulasi tanpa batas sehingga (akhirnya) hanya bisa diberhentikan melalui operasi caesar.

Dalil Acton dan Konstitusi

Apa yang bisa menjelaskan perubahan Soekarno-Soeharto dari yang semula merupakan orang-orang ''saleh'' dan ''demokrat'' menjadi orang-orang yang otoriter atau (meminjam istilah ST Alisjahbana) despotis?

Salah satu jawabannya adalah adagium Acton yang sangat terkenal dalam ilmu politik. Lord Acton mengemukakan adagium yang kemudian diterima sebagai dalil dalam ilmu politik bahwa ''kekuasaan itu cenderung korup dan kekuasaan yang absolut itu absolut pula korupsinya (power tends to corrupt, absolute power corrupts absolutely).

Berdasarkan dalil Lord Acton itu dipahami bahwa siapa pun yang memegang kekuasaan akan terdorong untuk melakukan korupsi atau penyelewengan-penyelewengan jika tidak ada pembatasan kekuasaan yang tegas melalui konstitusi.

Orang yang baik pun kalau memegang kekuasaan akan terdorong untuk korupsi. Sebab, meskipun secara pribadi dia baik (sebutlah Soekarno dan Soeharto), lingkungan kekuasaan di mana dia ada akan terus mendorongnya untuk korup.

Di lingkungan kekuasaan biasanya banyak demagog atau begundal-begundal yang selalu mendorong penguasa untuk selalu memperbesar kekuasaannya karena sang begundal bisa kebagian kekuasaan pula. Para begundal itu biasanya kepada sang penguasa mengatakan, ''Negara ini masih memerlukan Bapak, rakyat masih ingin Bapak jadi presiden. Kalau Bapak berhenti, negara ini akan kacau. Bapak harus bersikap keras agar tak terjadi anarki....'' dan sebagainya.

Itulah sebabnya di negara demokrasi harus ada konstitusi yang membatasi kekuasaan secara ketat atau memagari dari kecenderungan korup itu. Dan, itu pula sebabnya kita tidak boleh alergi terhadap gagasan untuk memperbaiki konstitusi sejauh hal itu dimaksudkan untuk memagari kekuasaan dari kecenderungtan korup.

Moh. Mahfud M.D., guru besar hukum tata negara dan Hakim Konstitusi RI

Politik vs kekerasan

Politika

[ Senin, 02 Juni 2008 ]

Bakorpakem: Polisi Harus Menindak Pelaku

Badan Koordinasi Pengawasan Aliran Kepercayaan Masyarakat (Bakorpakem) menyesalkan aksi kekerasan oleh Laskar Pembela Islam (LPI) kepada Aliansi Kebangsaan untuk Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan (AKKBB).

''Kami minta aparat (kepolisian) mengusut sekaligus menindak pelaku kekerasan,'' kata Wakil Ketua Bakorpakem Wisnu Subroto saat dihubungi koran ini kemarin (1/6).

Menurut Wisnu, aksi kekerasan tersebut tidak dapat diterima akal sehat. Saat pemerintah sedang mendinginkan suasana pasca keluarnya rekomendasi tentang Ahmadiyah, LPI justru memicu kekerasan.

''Ini jelas kontraproduktif,'' jelas Wisnu, yang juga Jaksa Agung Muda (JAM) Intelijen. LPI, lanjut Wisnu, seharusnya tetap membuka ruang dialog dengan kelompok yang tidak setuju pembubaran Ahmadiyah. ''Berbeda boleh, tetapi jangan sampai anarkis.''

Wisnu menjelaskan, dengan aksi kekerasan, SKB (surat keputusan bersama) tiga menteri terkait peringatan Ahmadiyah bisa ditunda hingga batas waktu tidak ditentukan.

Wisnu sendiri menolak apabila rekomendasi tentang Ahmadiyah menjadi pemicu aksi kekerasan tersebut. Sebaliknya, lanjut Wisnu, rekomendasi Bakorpakem malah memperjelas kasus Ahmadiyah. ''Sebelum ada rekomendasi kan sudah ada bakar-bakaran tempat ibadah. Kami justru membuat peta kasus tersebut menjadi sistematis untuk disikapi,'' jelas mantan kepala Kejati (Kajati) Sumatera Utara itu.

Mantan Presiden KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur) geram atas tindakan pemukulan yang dilakukan FPI. Dia menuntut pemerintah bersikap tegas dan segera membubarkan organisasi tersebut.

''Para pelakunya harus ditangkap, termasuk juga Habib Rizieq,'' tegas Gus Dur di Kantor PB NU, Jl Kramat Raya, Jakarta, kemarin.

Menurut dia, perilaku para anggota FPI itu sudah tidak bisa ditoleransi lagi karena terus merusak tatanan demokrasi di negeri ini. ''Perilaku mereka telah merusak Pancasila,'' kata Gus Dur, gusar.

Dia mengatakan, saat peringatan hari lahir Pancasila yang tepat jatuh kemarin, justru FPI melakukan perilaku yang jelas melawan ajaran-ajaran Pancasila.(agm/rdl/dyn/mk)

Sebuah cerita lucu

[ Sabtu, 31 Mei 2008 ]

Mengayomi karena Kresna, Lincah berkat Srikandi

SAAT berkunjung ke kediaman Sukaemi, kecintaan sang empunya rumah terhadap wayang begitu terasa. Di ruang tamu saja, terdapat sedikitnya tiga hiasan dinding bergambar wayang. Satu dari kulit berukuran superbesar berbentuk tokoh Werkudoro. Satu lagi berukuran agak kecil berbentuk tokoh Kresna. Lalu, ada lukisan lima tokoh yang tergabung dalam Pandawa. Sarung bantal kursi berhias gambar tokoh Srikandi.

"Iya saya memang suka sama wayang. Ini koleksinya nggak sengaja lho. Kebetulan saya lihat bagus, saya ambil dan saya pasang," kata Sukaemi lantas tertawa.

Dunia wayang bukan hal yang baru lagi karena sang ayah dulu sempat menjadi pemain kesenian Wayang Wong. Perempuan yang besar di Ponorogo itu mengaku suka dengan wayang Jawa.

"Saya suka mengambil sifat-sifat baik mereka. Misalnya dari Werkudoro, saya tiru sifatnya yang tegas dan objektif. Kalau Kresna, sifatnya suka mengayomi. Terus, saya juga suka Srikandi karena dia itu perempuan yang lincah dan energik," jelas Sukaemi sambil menunjuk hiasan dindingnya satu per satu.

Selain mengoleksi wayang, perempuan yang hobi berpetulang itu suka mengoleksi berbagai pernak-pernik dari luar negeri. Mulai asbak perunggu berhias tetenger negara seperti Singapura, Thailand atau Malaysia, sampai dengan hiasan tradisional dari Jepang. "Ini saya nggak tahu apa namanya. Tapi bagus," tuturnya sambil memperlihatkan hiasan dari bambu.

Berbagai pernik tersebut juga disumbang anak atau menantunya. "Kalau ada yang tugas ke luar negeri, ya saya dikasih. Tapi, kalau saya, biasanya pergi khusus buat liburan. Kadang ke luar negeri, kadang di wilayah Indonesia saja," ucapnya.

Kalau ke luar negeri, Sukaemi paling sering pergi bersama suami saja. Tapi, kalau dalam negeri, seluruh anggota keluarganya ikut diajak serta. "Seru kalau pergi ramai-ramai," katanya. (any/ayi)

Kontroversi Masjid Agung Tuban, setelah rehab dan pembaharuan

In i adalah Foto dari Masjid Agung Tuban setelah diadakan rehabilitasi, dimana dalam tahapan pembangunannya mengalami banyak kontroversi, persaingan politik, hilangnya sebagian dari nilai-nilai sejarah, rumor atas hilangnya batu permata yang tersimpan di dalam masjid tersebut, juga berbagai soko gurunya yang terkenal terbuat dari kayu jati yang sangat tua, kekhawatiran akan sirnanya lambang kedamaian dan kerukunan Ummat dan penduduk tuban, alhasil setelah rampungnya pengerjaan pembangunan Masjid Agung tersebut, Kabupaten Tuban sempat digoncang dengan adanya huru hara dan kerusuhan yang luar biasa dahsyat dan besarnya untuk kejadian huru hara pada level Pemerintah Kabupaten se Indonesia.
Namun disamping kesemuanya tersebut, melihat era modern sekarang ini, Masjid Agung yang yang sekarang tetaplah memiliki kharisma baru dan keagungan yang luar biasa, memiliki nilai-nilai keindahan (estetika) yang indah dan tetaplah fungsinya sebagai Masjid tempat Ibadah serta Pemersatu dan penguat kerukunan Umat beragama. Kerukunan Umat beragama di Kabupaten Tuban sangatlah bagus, sepatutnya digunakan sebagai acuan Nasional bahkan internasional. ( semoga bermanfaat ).

Sepasang Pusaka Nogo Rojo

Keistimewaan dari Pusaka Naga Raja diantaranya adalah, bagi siapapun yang memilikinya akan dikarunia kedudukan yang tinggi di lingkungannya, tidak akan pernah bisa miskin dan seterusnya. Gambar Sepasang Pusaka diatas bisa berdiri bukanlah rekayasa, melainkan apa adanya, menunjukkan bahwa Pusaka tersebut diatas masih besar tuahnya. Jenis Pusaka Naga Raja ini banyak tersebar di Tanah Jawa, karena memang pulau Jawa pada Jaman dahulu terkenal dengan banyaknya Kerajaan-kerajaan dan para Empu pembuat Pusaka dari berbagai pelosok Negeri, dan kebanyakan Pusaka-pusaka ini pada Jaman sekarang dikuasai oleh Pejabat-pejabat tinggi atau setidak-tidaknya oleh Pengusaha/Konglomerat kaya.
Adapun sejarah dari kedua pusaka ini berbeda dengan Pusaka-pusaka sejinisnya yang lain, menurut sejaranya pada Jaman dahulu pada suatu Hutan diputaran Ngawi terkenal dengan adanya huruhara yang disebabkan oleh kedua Naga/Ular besar yang mengamuk, banyak penduduk yang ketakutan, banyak pula para pendekar yang berusaha menundukkannya, namun kesemuanya tidak berhasil, gagal, bahkan banyak yang tewas diantaranya. Sampai kemudian datanglah salah Seorang Demang/Pejabat setingkat Bupati/Pembantu Bupati yang juga memiliki Kesaktian dan daya kanuragan yang luar biasa, ahli tirakat, ahli berpuasa, banyak ilmunya, sakti mandraguna, salah seorang murid dari Pesantren MakamAgung Tuban yang kebetulan dipercaya sebagai Demang di wilayah Cepu, Propinsi Jawa Timur. Oleh sang Demang akhirnya kedua Naga tersebut berhasil ditundukkan dan kemudian berubah menjadi sepasang Pusaka sebagaimana gambar diatas, Yaitu sepasang Pusaka Nogo Rojo (Naga Raja). Oleh sang Demang sebagai Dharma Bhaktinya kepada sang Guru yang telah mengajarinya berbagai macam Ilmu, termasuk Ilmu Agama, Pemerintahan, Syiasa/Politik, Kanuragan, Kewalian dan sebagainya, kedua Pusaka tersebut akhirnya diserahkan dan dihadiahkan kepada salah seorang Gurunya di Pesantren MakamAgung Tuban

Dari NOGO SOSRO SABUK INTEN DAN BEDHOK BUDHA ke BUAH NAGA

In fact draw beside is Patrimony BEDHOK BUDHA picture" very famous and digandrungi of all Hero. However we wish to present matter of about his/its prospect and Fragon Fruit beforehand, apologize.

Sebenarnya gambar disamping adalah gambar Pusaka BEDHOK BUDHA" yang sangat terkenal dan digandrungi para Pendekar. Akan tetapi kami ingin menyajikan hal tentang Buah Naga dan prospeknya terlebih dahulu, mohon maaf.

Buah naga semakin digandrungi
Rabu 26 Mei 2004 15:29:10
Author : Martin Sihombing


Kendati buah naga (hylocercus undatus) sering dipublikasi di berbagai media, ternyata belum semua orang tahu apa itu buah naga atau dragon fruit. Apalagi jika ditanya asal usul buah tersebut. Jangan heran, hingga kini buah tersebut kalah populer dibandingkan kedondong, bangkoang atau timun suri. Padahal kedondong sendiri popularitasnya kalah dari durian, apel, jeruk.

Buah itu di kalangan orang Vietnam yang menganut budaya Cina disebut thang loy (buah naga). Thang loy orang Vietnam ini kemudian diinggriskan di Eropa dan negara lain yang berbahasa Inggris sebagai dragon fruit.

Tetapi dragon fruit ini bukan buah kaktus biasa yang dikenal sebagai prickly pear, opuntia ficus-indica itu. Tanaman penghasilnya ialah kaktus pemanjat hylocerus undatus.

Namun, anda tidak perlu berkecil hati. Kendati belum tahu banyak, buah itu bisa dibudidayakan dan bahkan (jika mau) bisa dijadikan sumber tambahan rejeki.

Dragon fruit, sejenis buah eksotik yang asal usulnya hingga kini masih sedikit kontroversial menyusul ada pihak yang mengatakan berasal dari Meksiko dan ada juga yang mengklaim dari Vietnam, sepertinya layak dikomersialkan. Buah itu bisa dijadikan sumber rejeki tambahan. Pasalnya, buah tersebut belakangan ini, mulai menarik minat banyak orang untuk dikonsumsi.

Hylocereus undatus yang masuk dalam famili kaktus-katusan dan kerap dikonsumsi dalam keadaan segar, rasanya tergolong manis. Selain untuk dikonsumsi, bisa juga untuk bunga, sayuran, produk kesehatan maupun obat-obatan. Dijadikan bunga karena tanaman yang juga dikenal dengan nama pitahaya itu berbunga pada malam hari. Bunganya indah dan sangat populer dijadikan hiasan dekorasi.

Bila dibelah buah itu akan memperlihatkan biji kecil seperti selasih bertekstur kenyal, termasuk tanaman tropis, yang mampu tumbuh baik pada curah hujan 600 mm sampai 1.300 mm per tahun. Tapi hujan yang deras apalagi berkepanjangan justru akan membuat buah atau tanaman rusak. Kerusakan ditandai dengan proses pembusukan yang lebih cepat. Temperatur maksimum yang dibutuhkan sekitar 38-40 derajat Celsius.

Kini, di sepanjang pantai timur Vietnam, mulai dari Ho Chi Minh City di selatan, sampai ke Nha Trang di utara, muncul kebun kaktus itu, sampai ratusan hektar luasnya. Walaupun usahanya komersial, namun cara bertanamnya masih secara tradisional seperti cara orang Indian Amerika Selatan (bagian utara).

Dengan sulur batang tumbuh menjalar seperti naga, tergolong mudah tumbuh dan memberi pulangan yang tinggi. Dengan berat buah antara 200- 800 gram, dihasilkan bila pohon telah berusia dua tahun. Purata buah semusim 50 buah, dapat dipungut setiap dua pekan. Pokok mengeluarkan hasil hingga 15 tahun.

Saat ini, banyak daerah yang mulai keranjingan untuk mengembangkan tanaman ini. Misalnya di Jatim. Bahkan, setelah dikembangkannya buah naga merah di lima kabupaten yang mampu menghasilkan panen sekitar 50 ton per ha seharga Rp. 6.000 per kg itu, maka Jatim bertekad untuk meningkatkan potensi komoditas tersebut sebagai produk unggulan daerah.

Madya Prihastono, kepala seksi pengembangan dan analisa Data Dinas Pertanian Jatim, beberapa waktu lalu mengatakan berbagai wilayah di provinsi tersebut diketahui cocok untuk pembudidayaan buah naga merah dan buah tersebut cukup laris di pasaran, sehingga buah naga berpeluang untuk dijadikan komoditas andalan Jatim yang kedua sesudah mangga.

Dataran tinggi

Sebagai tanaman pendatang baru di Jatim, buah naga dalam era otonomi daerah saat ini diharapkan menjadi alternatif komoditas andalan masa depan bagi masing-masing kabupaten yang telah membudidayakannya, yaitu Kab. Jombang, Mojokerto, Pasuruan, Jember, dan Batu.

Buah naga dapat diekspor ke berbagai negara Asia dan Eropa, sekaligus dapat diperkenalkan terhadap konsumen di dalam negeri sebagai buah yang bermanfaat bagi kesehatan.

Konon, di Vietnam, kalau sudah musim buah, antara Juli dan Oktober, buah thang loy melimpah sampai dihidangkan sebagai pencuci mulut di pesawat Vietnam Airlines ke Eropa. Di Vietnam sendiri, buah dijajakan di kios buah-buahan pasar becek (wet market).

Buah naga merah telah dikembangkan oleh sejumlah petani di beberapa kabupaten di Jatim, seperti di Pasuruan dan Jember sejak tiga tahun terakhir dan sebagian telah menghasilkan panen. Penanamannya sebanyak 6.400 bibit yang berjarak 2,5 meter x 2,5 meter per hektare dan membutuhkan tiang penyangga/tiang banjir yang disebabkan batangnya lemah.

Sedangkan, tanaman dari jenis kaktus itu dapat dibudidayakan di dataran rendah maupun dataran tinggi, asalkan terdapat air yang cukup dan mulai berbuah pada umur satu tahun. Tanaman buah naga merah mampu menghasilkan panen secara terus menerus hingga 50 ton per ha per tahun, sementara komoditas tersebut cukup diminati oleh konsumen di Taiwan, Hong Kong, dan Jepang.

Salah satu kawasan di Jatim yang gandrung menanami buah naga adalah Kabupaten Kulon Progo. Pemkab Kulon Progo bahkan akan mengembangkan budidaya buah naga di Kecamatan Kalibawang.

Rencana tersebut dimulai melalui kerja sama dengan PT. Jal Sutra Nusantara (JSN), Surabaya. Lokasi penanaman memanfaatkan lahan seluas tiga hektare di Dukuh Sanggrahan Desa Banjarharjo, Kecamatan Kalibawang. Pengadaan bibitnya ditentukan berjumlah 19.200 batang dengan harga Rp288 juta atau Rp15.000 untuk setiap batangnya.

Dalam penanaman ataupun perawatannya, petani didampingi oleh pendamping dari PT JSN, dengan juga dibekali buku petunjuk teknis dari cara pengolahannya. Dalam pemasaran buah tersebut, PT JSN berfungsi sebagai pembeli sekaligus sebagai penampung dari pemasaran hasil.

Dengan ketentuan, untuk buah naga dengan berat kurang dari 0,5 kg per buah akan dibeli dengan harga Rp 5.000/kg, untuk berat 0,5-0,7 kg/buah akan dibeli dengan harga Rp 10.000/kg dan jika lebih dari 0,7 kg/buah akan dbeli dengan harga Rp. 15.000/kg. Dengan ketentuan lain buah tersebut tidak cacat secara fisik.

Adapun ketentuan lain dari perawatan, jika 25 % dari pohon yang ditanam tidak bisa tumbuh atau nantinya 50% tidak bisa berbuah pihak JSN akan mengganti kerugian yang ditimbulkan sebesar kerugian dibandingkan dengan jumlah kalkulasi dalam buku petunjuk teknis budidaya.

Copyright © PT. Jurnalindo Aksara Grafika



Sumber : PT. Jurnalindo Aksara Grafika

Potret antara sang Pendekar dan sang Intelektual

Ternyata pada kehidupan sekarang, sang pendekarpun taka mau kalah dengan sang intelektual, karena sang pendekar jg
mempunyai pemikiran-pemikiran dan daya inspirasi yang tinggi, walaupun sang pendekar tetap "masih ngotot" memperhatikan
klenik sebagai satu kesatuan dalam kehidupannya, dalam pemikiran-pemikirannya, kreasi-kreasinya, inspirasinya,
Pendekar Modern.Ternyata apapun yang dilakukan dengan sungguh sungguh akan menghasilkan banyak uang, kemudahan
kemudahan dan keberhasilan
Adapun sang Intelektual senantiasa berkreasi dan terus berkreasi, walaupaun sang Intelektual yang satu ini lebih suka
keserhanaan dalam hidupnya, baginya kehidupan dunia adalah hal yang sangat kecil.

Tehnologi dan kehidupan Manusia

Ditulis pada Januari 20, 2008 oleh H.Sofa, S.IP, M.Pd.

Teknologi dan Kehidupan Manusia
(Seri Ilmu Alamiah Dasar bag 5)
Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) ialah ilmu yang membahas alam semesta dan segala isinya. Sedangkan teknologi IPA adalah suatu penerapan IPA untuk memenuhi kebutuhan manusia.
Tekonologi dibagi menjadi:
1.teknologi maju;
2.teknologi adaptif/madya;
3.teknologi protektif.
Materi adalah apa saja yang mempunyai massa dan menempati ruang, sedangkan energi adalah suatu tenaga yang dapat memindahkan materi dari suatu tempat ke tempat lain. Energi terdapat dalam berbagai bentuk, misalnya energi panas, energi cahaya, energi gerak, energi listrik, energi kimia, dan sebagainya.
Energi dapat berubah dari bentuk yang satu ke bentuk yang lain. Energi itu kekal adanya. Energi listrik sangat penting bagi kehidupan manusia dan dapat diambil melalui berbagai cara antara lain:
1.PLTA (Pembangkit Listrik Tenaga Air)
Prinsipnya adalah energi potensial dari air danau diubah menjadi energi kinetik seperti air terjun, kemudian diubah menjadi energi listrik melalui turbin yang menggerakkan generator.
2.PLTD (Pembangkit Listrik Tenaga Disel)
Prinsipnya, mesin disel menggerakkan generator listrik
3.PLTN (Pembangkit Listrik Tenaga Nuklir)
Prinsipnya, reaksi nuklir menghasilkan energi panas. Energi panas ini diubah menjadi energi mekanik melalui penguapan air. Turbin uap berputar menggerakkan generator listrik.
Mesin-mesin hasil perkembangan teknologi misalnya:
1.Mesin bakar
Prinsipnya, bahan bakar dicampur udara yang dimampatkan dalam silinder, diledakkan dengan bunga api dari busi. Gerakan ini diteruskan oleh roda penerus yang sekaligus memutar mesin dan membuang bahan bakar yang telah terpakai kemudian memampatkan bahan bakar dan udara yang baru, kemudian diledakkan dan seterusnya.
2.Mesin disel
Prinsipnya hampir sama dengan mesin bakar, tetapi tanpa menggunakan percikan bunga api dari bahan bakar yang digunakan yaitu solar.

3.Jet
Prinsipnya, bahan bakar dicampur udara, dibakar dalam tabung pembakar. Gas panas yang dihasilkan digunakan untuk menggerakkan mesin dan seluruh tubuh pesawat. Mesin jet dapat menggunakan atau tanpa menggunakan turbin.
4.Roket
Prinsipnya hampir sama dengan jet, hanya di sini digunakan bahan bakar padat yang telah mengandung Oksigen, jadi tidak perlu dicampur udara.
5.Nuklir
Bahan ini dapat dimanfaatkan untuk sumber tenaga, kesehatan atau pengobatan, peningkatan daya guna tanaman pertanian, pengawetan bahan makanan, pengawetan kayu, peningkatan mutu tekstil, penelitian radiografi, hidrologi, dan penelitian pencemaran lingkungan.
Teknologi dan Kehidupan Manusia
Teknologi yang berkembang sangat cepat adalah sebagai berikut.
1.Teknologi informasi yang terdiri dari:
1.komputer, dapat digunakan sebagai mesin hitung, mesin tulis, pengganti ensiklopedia, perpustakaan, arsip suatu kantor, membuat aneka macam program baik untuk keperluan industri maupun pertambangan sampai urusan rumah tangga.
2.internet, adalah media komunikasi canggih yang dapat merambah ke seluruh penjuru dunia dengan cepat lewat komputer. Tampilan gambar dan pesan lebih cepat sampai ke tujuan dan dengan biaya yang relatif murah. Internet dapat digunakan untuk semua tujuan.
2.Teknologi komunikasi terdiri dari:
1.percetakan
2.telegrafi
3.telepon
4.radio yang mempunyai keunggulan berkomunikasi tanpa kawat
5.cinema
6.televisi
7.satelit komunikasi
Percetakan sebagai media komunikasi massa, telegrafi untuk berita jarak jauh dengan bahasa kode kemudian diterjemahkan, telepon untuk jarak dekat maupun jauh dengan bahasa lisan.
Keunggulan radio dapat berkomunikasi tanpa kawat. Cinema dapat mengkomunikasikan kesan-pesan secara utuh, baik dalam bentuk ucapan maupun perbuatan. Televisi dapat mengomunikasikan pesan atau kesan yang lengkap seperti cinema, tetapi untuk jarak jauh tanpa kawat.
Satelit komunikasi dapat mempertinggi daya guna semua media yang telah disebut di atas dengan meningkatkan daya pancar ke seluruh dunia sehingga diharapkan dapat meningkatkan saling pengertian antarbangsa di dunia.
1.Bioteknologi
Bioteknologi adalah teknologi yang digunakan manusia dalam memanfaatkan organisme biologis, baik sistem dan prosesnya, untuk menghasilkan jasa ataupun barang bagi kepentingan kehidupan manusia.
Rekayasa genetika, adalah penyisipan informasi genetika ke dalam organisme, replikasi gen, pembelahan (duplikasi) sel dan DNA, mutagenesis (mutasi gen baik yang spontan maupun dengan induksi), DNA rekombinan dan pengklonan gen. Sedangkan bioetika merupakan regulasi yang mengatur penelitian bioteknologi
2.Nanoteknologi
Nanoteknologi memiliki pengertian yakni teknologi yang menggunakan satuan per miliar (10-9). Dengan teknologi ini dihasilkan produk yang kemampuannya luar biasa dalam ukuran yang kecil sehingga lebih aplikatif untuk diterapkan.

KONSEP KONSEP BUDAYA DASAR ADAT KETIMURAN

KONSEP-KONSEP BUDAYA DASAR
1)Manusia dan Keadilan.
Keadilan merupakan salah satu modal dasar bagi kehidupan terartur manusia. Keadilan mengacu suatu tindakan baik bagi kehidupan yang mesti dilakukan oleh setiap manusia.
2)Manusia dan Penderitaan.
Penderitaan adalah rasa tidak menyenangkan yang setiap orang secara kemanusiaan ingin menghindarinya. Ini melengkapi ciri paradoksal yang menandai eksistensi manusia di dunia.
3)Manusia dan Cinta Kasih.
Cinta kasih adalah perasaan suka kepada seseorang yang disertai dengan belas kasih dan kemesraan. Cinta merupakan sikap dasar ideal yang memungkinkan dimensi sosial manusia menemukan bentuknya yang khas manusiawi.
4)Manusia dan Tangung Jawab.
Tanggung jawab adalah kewajiban melakukan keharusan tugas tertentu. Dasar tanggung jawab adalah hakekat keberadaan manusia sebagai mahluk yang mau menjadi baik dan memeperoleh kebahagiaan.
5)Manusia dan Pengabdian.
Pengabdian diartikan sebagai perihal perilaku berbakti atau meperhamba diri kepada tugas yang (dianggap) mulia.
6)Manusia dan Pandangan Hidup.
Pandangan hidup berkenan dengan eksistensi manusia di dunia dalam hubungannya dengan Tuhan, dengan sesama dan dengan alam tempat kita berdiam.
7)Manusia dan Keindahan.
Eksistensi manusia di dunia diliputi oleh keindahan. Manusia tidak hanya penerima pasif tetapi juga pencipta keindahan bagi kehidupan.
8) Manusia dan Kegelisahan.
Kegelisahan adalah merupakan gambaran keadaan seseorang yang tidak tentram (hati maupun perbuatannya), rasa khawatir, tidak tenang dalam tingkah laku. Kegelisahan adalah salah satu ekspresi kecemasan.

b. Manusia dan peradaban.
Konsep peradaban yang berasal dari kata “adab” yang intinya teratur dan dapat berarti ahlak atau kesopanan serta kehalusan budi pekerti berhubungan erat dengan konsep nilai moral, norma, etika dan estetika yang ada di masyarakat. Oleh karena itu kebutuhan akan adab dan peradaban berhubungan dengan kebudayaan dan organisasi sosial.

c.Manusia sebagai individu, makhluk sosial dan mahluk religius.
Manusia sejak awal lahirnya adalah sebagai makhluk sosial (ditengah keluarganya). Makhluk yang tidak dapat berdiri sendiri tanpa bantuan orang lain. Manusia memerlukan mitra untuk mengembangkan kehidupan yang layak bagi kemanusiaan. Sebagai individu, manusia dituntut untuk dapat mengenal serta memahami tanggung jawabnya bagi dirinya sendiri, masyarakat dan kepada Sang Pencipta.

d.Manusia, keragaman dan kesederajatan.
Struktur masyarakat Indonesia yang majemuk dan dinamis, ditandai oleh keragaman suku bangsa, agama dan kebudayaan. Keragaman tersebut merupakan kekayaan budaya yang membanggakan, tetapi pada sisi lain mengandung potensi masalah konflik. Jadi keragaman tersebut haruslah dapat dicari solusinya dengan semangat pluralisme, keterbukaan dan mengembangkan kesederajatan.

e.Manusia, moralitas dan hukum.
Manusia sebagai makhluk social dan berbudaya pada dasarnya dipengaruhi oleh nilai-nilai kemanusiaan. Nilai tersebut berupa: etika yang erat hubungannya dengan moralitas, maupun estetika yang berhubungan dengan keindahan. Dalam realitas sosial, pengembangan supremasi hukum sangat tergantung pada empat komponen, yaitu (a) materi hukum, (b) sarana prasarana hukum, (c) aparatur hukum, dan (sd) budaya hukum masyarakat. Tatkala terjadi dilema antara materi hukum, konflik diantara penegak hukum, kurangnya sarana dan prasarana hukum, serta rendahnya budaya hukum masyarakat, maka setiap orang (masyarakat dan aparatur hukum) harus mengembalikan pada rasa keadilan hukum masyarakat, artinya harus mengutamakan moralitas masyarakat. Demikian pula dalam pengembangan estetika yang akan menjadi wujud budaya masyarakat sangat mungkin terjadi dilema dan benturan dengan nilai etika.

f.Manusia, sains dan teknologi.
Dalam setiap kebudayaan selalu terdapat ilmu pengetahuan atau sains dan teknologi, yang digunakan sebagai acuan untuk menginterpretasikan dan memahami lingkungan beserta isinya, serta digunakan sebagai alat untuk mengeksploitasi, mengolah dan memanfaatkannya untuk pemenuhan kebutuhan-kebutuhan manusia. Sains dan tekhnologi dapat berkembang melalui kreativitas penemuan (discovery), penciptaan (invention), melalui berbagai bentuk inovasi dan rekayasa. Kegunaan nyata IPTEK bagi manusia sangat tergantung dari nilai, moral, norma dan hukum yang mendasarinya. IPTEK tanpa nilai sangat berbahaya dan manusia tanpa IPTEK mencermikan keterbelakangan.

g.Manusia dan lingkungan.
Secara alamiah manusia berinteraksi dengan lingkungannya, manusia sebagai pelaku dan sekaligus dipengaruhi oleh lingkungan tersebut. Perlakuan manusia terhadap lingkungannya sangat menentukan keramahan lingkungan terhadap kehidupannya sendiri. Manusia dapat memanfaatkan lingkungan tetapi perlu memelihara lingkungan agar tingkat kemanfaatannya bisa dipertahankan bahkan ditingkatkan. Bagaimana manusia mensikapi dan mengelola lingkungannya pada akhirnya akan mewujudkan pola-pola peradaban dan kebudayaan.

Lukisan "Pengadilan Terakhir"

(( About a painting with title " Last Justice" masterpiece from Sholeh " The Mystique Artist". This Painting is will a painting live and have mystique values. A lot of intentions and picture from his/its artist ( This painting [is] sold [by] for hankering to contact email : inull73@yahoo.com or inull73@gmail.com or telp. ( 62356) 327619.))
Tentang sebuah lukisan dengan judul "Pengadilan Terakhir" karya dari Sholeh "Sang Pelukis Mistik". Lukisan ini adalah seakan sebuah lukisan hidup dan mempunyai nilai-nilai mistik. Banyak gambaran dan maksud-maksud dari pelukisnya. ( Lukisan ini dijual bagi yang berminat hubungi email inull73@yahoo.com atau inull73@gmail.com atau telp. (62356) 327619.

This about famous Tall Patrimony Kyai "Kyai Jangkung"

(( This also about famous Tall Patrimony Kyai "Kyai Jangkung" and searched is and also liked by for collector and also the Patrimony devotee and also the antique goods, not yet complete collect a collector of if not yet had one of the assorted and form Tall Patrimony Kyai "Kyai Jangkung". Result of application, meditating, fasting "tirakat", inspiration born and spiritual and also the energy create, feel, karsa from a " Figure" super Patrimony Maker Smith, splashy, famous and tersohor.)).
Ini juga tentang Pusaka Kyai Jangkung yang terkenal dan dicari serta digemari bagi kolektor serta penggemar Pusaka serta barang antik, belum lengkap koleksi seorang kolektor apabila belum mempunyai salah satu dari berbagai macam dan bentuk Pusaka Kyai Jangkung. Hasil permohonan, meditasi, puasa tirakat, inspirasi lahir dan bathin serta daya cipta, rasa, karsa dari seorang "Tokoh" Empu pembuat Pusaka yang hebat, heboh, terkenal dan tersohor.

Tiga Pusaka "Kyai Jangkung" yang terkenal

Ini adalah 3 diantara Pusaka "Kyai Jangkung" yang terkenal dan banyak dicari oleh penggemar dan kolektor Pusaka. "Kyai Jangkung" menurut istilah Jawa adalah sebuah pusaka yang mempunyai keistimewaan sebagai sikep dan dianggap sebagai "Pusaka Pengayom", karena diantara keistimewaan utamanya "dari sebab mantra dan doa-doa yang dimohonkan oleh sang Empu pembuatnya" agar dapat membawa berkah perlindungan dan keselamatan bagi pemilik/pembawanya, terkenal "lamun ono sejo olo ora tumeko, lamun tumeko oran tumomo", sehingga diharapkan dapat membawa barokah yang besar dan keselamatan. Disamping itu secara umum bagi pemiliknya apabila mempunyai hajat atau harapan apapun dapatlah tercapai niatnya.
(( This is 3 among Patrimony " Tall Kyai (Kyai Jangkung)" what famous and a lot of searched by devotee and Patrimony collector. " Tall Kyai" according to term of Java is a patrimony having idiosyncrasy as sikep and considered to be " Patrimony Pengayom", because among idiosyncrasy of the core important " from cause of supertitous formula and prayer requested by the Smith of his/its maker" in order to can bring benediction of protection and safety for "pemilik/pembawanya", famous " ponder ono sejo olo ora tumeko, ponder tumeko oran tumomo", is so that expected can bring big barokah and the safety. Beside that in general for his/its owner if having any expectation or intention earn reached by his/its intention.))

Tentang Pusaka dan Kekeramatan

Pusaka, pada Zaman dahulu adalah sebuah benda yang selain dipergunakan sebagai senjata adalah juga sebagai benda yang dikeramatkan dan diyakini mempunyai nilai mistik, ada sesuatu yang hidup didalam sebuah pusaka yang masih ada tuahnya. Pusaka juga dibuat oleh seseorang yang telah mempunyai tingkat spiritual dan berfilsafat yang tinggi, serta dengan menggunakan tirakat/meditasi yang sangat berat bagi sebagian besar Orang. Kegunaan lain dari sebuah pusaka tergantung niat, mantra dan doa-doa serta goresan ukiran (pamor) yang terkandung didalamnya. Itulah sebuah Pusaka dan sekelumit tentang pusaka. (( Patrimony, at former Epoch is a object which is besides utilized by as weapon is also as object which "dikeramatkan" and believed to have mystique value, there is something that live in a patrimony which there be still "tuahnya". Patrimony is also made by by a somebody had storey; level spiritual and philosophize high, and also by using very heavy "tirakat/meditasi" for most People. Usefulness of is differ from a patrimony depended by a intention, supertitous formula of prayer and and also the engraving incision ( "pamor") which is consisted in in it. That'S a Patrimony and a small part of about patrimony. ))